担当者より：建築批評家の五十嵐太郎さんが、2009年に『ヤンキー文化論序説』（河出書房新社）を上梓された直後、その内容などについて綴った一文です。五十嵐さんの最新刊『被災地を歩きながら考えたこと』（みすず書房）などとご一緒にぜひお読みください。また、五十嵐さんは、人気ラジオ番組『文化系トークラジオ Life』の「何のためのアーカイブ？」の回にもご出演されたばかり。その様子はPodcastでも聴けます。『文化系トークラジオ Life』そのものについては、仕掛け人である長谷川裕さんのコラムもご一読のほど。
配信日：2009/04/08
今年の３月、筆者が編者となって、『ヤンキー文化論序説』（河出書房新社）を刊行した。これは、オタク論はだいぶ増えたが、サイレント・マジョリティというべきヤンキーをめぐる議論がほとんど存在していないのではないかとの疑問から企画した本である。
数年前から本格的なヤンキー文化論を書けば、すぐに論壇にデビューできると、人文系の院生に会うたび、言ってきたのだが、誰もそれを引き受けることがなく、結局、筆者が自ら編者となって、今回の刊行にたどりついた。その詳しいいきさつは「まえがき」に記したので、それを参照していただきたい。
ともあれ、寄稿者にも恵まれ、筆者にとっても発見が多い本になった。例えば、酒井順子は、時代によってヤンキー魂があちこちに転化し、現在はキャバ嬢向けの雑誌『小悪魔ageha』に宿っているという。昨年ある雑誌において、女性誌のマトリクスが掲載されていたが、筆者が寄稿したことのある『ハイファッション』や『エル・デコ』は、ちょうど『小悪魔ageha』と斜向いの象限に位置づけられていた。それだけ筆者はヤンキーと遠い場所にいながら、この仕事に関わったのである。また本書では、近田晴夫、速水健朗、森田真功らの論考がとりあげたように、矢沢永吉や本宮ひろ志の重要性を再認識させられた。
『ヤンキー文化論序説』については、すぐにネット上でもさまざまな反応が出ており、語られなかった領域の言説を刺激するという狙いは的中したと自負している。鉱脈を掘りあてたことにより、多くの人はまだ語るべきテーマが無数に存在すると感じているのだ。例えば、筆者自身も、『野良猫ロック』や『ずべ公番長』などのシリーズ映画に関する論考が抜けていると考えている。おそらく、今年度はヤンキーをテーマにした卒業論文や修士論文もあちこちに登場するのではないかと思う。
本書以前に登場した、幾つかのヤンキー論に触れておこう。数少ない日本の先行文献である四半世紀前の金字塔というべき、佐藤郁哉の『暴走族のエスノグラフィー』(1984)は、今読んでも十分に示唆に富む労作である。実際、『ヤンキー文化論序説』の第二章「ヤンキー系表現の世界」でも引用されていた。ヤンキーの改造車に創造性を認めない佐藤の評価には同意しかねるが、デザイン手法の分析やグループ名の意味論などは、まったく色あせていない。そして『ヤンキー文化論序説』の仕事で改めて思ったことだが、海外の不良文化との比較で言うと、日本のヤンキーはわざとださいセンスを入れたり、硬派なのに女の子っぽい、かわいいイメージが混入している部分は、特徴的といえるだろう。
海外の先駆的な研究であるポール・ウィリスの『ハマータウンの野郎ども』(1977)は、いかに学校の不良たちが自ら望んで工場に就職し、労働階級の社会的な再生産が行われるかを論じていた。またW.F.ホワイトの『ストリート・コーナー・ソサエティ』(1943)は、ボストンのスラムにおいて警察も含めた地域の高度なネットワークが生成されているという。
ヤンキーは地域に根ざしている。『ヤンキー文化論序説』でも、これは東京なき日本論になるのではないかという仮説をたてた。しかし、本書の第三章「地域社会のなかのヤンキー」では、阿部真大が、不況を迎え、暴走族の卒業モデルが終焉し、安心して引退できなくなったことにより、ヤンキー文化が衰退したことを指摘している。こうした社会構造との関係は、さらに分析すべきテーマだろう。
ちなみに、本書の企画段階において、『族の系譜学』（2007）の著者である難波功士にも原稿を依頼したのだが、ちょうど彼はヤンキー文化に関する書籍を執筆中だったために見送られた。逆に言えば、彼が近日刊行する、その『ヤンキー進化論』（光文社新書）との相乗効果を期待している。今年は、ヤンキー論がブレイクする絶好のタイミングになるかもしれない。『ヤンキー文化論序説』に寄稿した斎藤環も、現在単著を準備中だという。
もっとも、こうした本を当事者であるヤンキーがあまり読んでいない可能性は高い。そこがオタク論との大きな違いだろう。ともあれ、オタクに比して現代文化研究と結びついてこなかったヤンキーに関する言説が、大いに論じられることを期待したい。
●五十嵐太郎（いがらし・たろう）
建築史・建築批評家。東北大学大学院工学研究科教授。
著書に『現代日本建築家列伝』（河出ブックス）、『現代建築に関する16章』（講談社現代新書）、『被災地を歩きながら考えたこと』（みすず書房）などがある。
サイト：50's THUNDERSTORM
配信日：2009/04/08
今年の３月、筆者が編者となって、『ヤンキー文化論序説』（河出書房新社）を刊行した。これは、オタク論はだいぶ増えたが、サイレント・マジョリティというべきヤンキーをめぐる議論がほとんど存在していないのではないかとの疑問から企画した本である。
数年前から本格的なヤンキー文化論を書けば、すぐに論壇にデビューできると、人文系の院生に会うたび、言ってきたのだが、誰もそれを引き受けることがなく、結局、筆者が自ら編者となって、今回の刊行にたどりついた。その詳しいいきさつは「まえがき」に記したので、それを参照していただきたい。
ともあれ、寄稿者にも恵まれ、筆者にとっても発見が多い本になった。例えば、酒井順子は、時代によってヤンキー魂があちこちに転化し、現在はキャバ嬢向けの雑誌『小悪魔ageha』に宿っているという。昨年ある雑誌において、女性誌のマトリクスが掲載されていたが、筆者が寄稿したことのある『ハイファッション』や『エル・デコ』は、ちょうど『小悪魔ageha』と斜向いの象限に位置づけられていた。それだけ筆者はヤンキーと遠い場所にいながら、この仕事に関わったのである。また本書では、近田晴夫、速水健朗、森田真功らの論考がとりあげたように、矢沢永吉や本宮ひろ志の重要性を再認識させられた。
『ヤンキー文化論序説』については、すぐにネット上でもさまざまな反応が出ており、語られなかった領域の言説を刺激するという狙いは的中したと自負している。鉱脈を掘りあてたことにより、多くの人はまだ語るべきテーマが無数に存在すると感じているのだ。例えば、筆者自身も、『野良猫ロック』や『ずべ公番長』などのシリーズ映画に関する論考が抜けていると考えている。おそらく、今年度はヤンキーをテーマにした卒業論文や修士論文もあちこちに登場するのではないかと思う。
本書以前に登場した、幾つかのヤンキー論に触れておこう。数少ない日本の先行文献である四半世紀前の金字塔というべき、佐藤郁哉の『暴走族のエスノグラフィー』(1984)は、今読んでも十分に示唆に富む労作である。実際、『ヤンキー文化論序説』の第二章「ヤンキー系表現の世界」でも引用されていた。ヤンキーの改造車に創造性を認めない佐藤の評価には同意しかねるが、デザイン手法の分析やグループ名の意味論などは、まったく色あせていない。そして『ヤンキー文化論序説』の仕事で改めて思ったことだが、海外の不良文化との比較で言うと、日本のヤンキーはわざとださいセンスを入れたり、硬派なのに女の子っぽい、かわいいイメージが混入している部分は、特徴的といえるだろう。
海外の先駆的な研究であるポール・ウィリスの『ハマータウンの野郎ども』(1977)は、いかに学校の不良たちが自ら望んで工場に就職し、労働階級の社会的な再生産が行われるかを論じていた。またW.F.ホワイトの『ストリート・コーナー・ソサエティ』(1943)は、ボストンのスラムにおいて警察も含めた地域の高度なネットワークが生成されているという。
ヤンキーは地域に根ざしている。『ヤンキー文化論序説』でも、これは東京なき日本論になるのではないかという仮説をたてた。しかし、本書の第三章「地域社会のなかのヤンキー」では、阿部真大が、不況を迎え、暴走族の卒業モデルが終焉し、安心して引退できなくなったことにより、ヤンキー文化が衰退したことを指摘している。こうした社会構造との関係は、さらに分析すべきテーマだろう。
ちなみに、本書の企画段階において、『族の系譜学』（2007）の著者である難波功士にも原稿を依頼したのだが、ちょうど彼はヤンキー文化に関する書籍を執筆中だったために見送られた。逆に言えば、彼が近日刊行する、その『ヤンキー進化論』（光文社新書）との相乗効果を期待している。今年は、ヤンキー論がブレイクする絶好のタイミングになるかもしれない。『ヤンキー文化論序説』に寄稿した斎藤環も、現在単著を準備中だという。
もっとも、こうした本を当事者であるヤンキーがあまり読んでいない可能性は高い。そこがオタク論との大きな違いだろう。ともあれ、オタクに比して現代文化研究と結びついてこなかったヤンキーに関する言説が、大いに論じられることを期待したい。
●五十嵐太郎（いがらし・たろう）
建築史・建築批評家。東北大学大学院工学研究科教授。
著書に『現代日本建築家列伝』（河出ブックス）、『現代建築に関する16章』（講談社現代新書）、『被災地を歩きながら考えたこと』（みすず書房）などがある。
サイト：50's THUNDERSTORM
